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成语解释出处
jiāo xīn rè zhōng焦心热中费尽心思，万分忧虑。
shuǐ huǒ zhī zhōng水火之中水火：比喻灾难。灾难困苦之中。《孟子·梁惠王下》：“今燕虐其民，王往而证之，民以为将拯己于水火之中也。”
zhōng yōng zhī dào中庸之道中：折中；庸：平常。儒家的一种主张。指不偏不倚的折衷的原则和态度。先秦 孔子《论语 雍也》：“中庸之为德也，其至矣乎。”
gōu zhōng zhī jí沟中之瘠瘠：通“胔”，没有完全腐烂的尸体。暴露在山沟的尸体。指因贫困而死无葬身之地的人。战国·赵·荀况《荀子·荣辱》：“是其所以不免于冻饿，操瓢囊为沟壑中之瘠者也。”
yuè guò zhōng qiū月过中秋中秋之后，月亮就没有那样圆满了。比喻良好的时机已经过去。明·朱权《冲漠子》第二折：“若遇那铅逢发处须当采，若是那月过中秋下手迟。”
yī yán zhōng de一言中的的：箭靶的中心。一句话正好射中箭靶。比喻一句话就说到关键的地方。《中国现在记》第一回：“你做折子须要在此等地方着想，保管你一言中的，上头不能不准。”
shuǐ zhōng zhe yán水中着盐喻不着痕迹。
àn jiàn zhòng rén暗箭中人暗：暗中；箭：放箭；中：中伤。放冷箭伤害人。比喻暗中用阴险的手段攻击或陷害别人。宋 刘炎《迩言》卷六：“暗箭中人，其深次骨，人之怨之，亦必次骨，以其掩人所不备也。”
huǒ zhōng qǔ lì火中取栗偷取炉火里烤熟的栗子。比喻冒险为别人出力；自己上了当；却一无所得。十七世纪法国寓言诗人拉 封丹的寓言《猴子与猫》载：猴子骗猫取火中栗子，栗子让猴子吃了，猫却把脚上的毛烧掉了
zhōng zhèng wú sī中正无私中正：正直。端庄正直，不存私心。春秋·齐·管仲《管子·五辅》：“为人君者中正而无私，为人臣者忠信而不党。”
zhōng gòu zhī yán中冓之言中冓：内室。内室的私房话。也指有伤风化的丑话。《诗经·鄘风·墙有茨》：“中冓之言，不可道也。”《汉书·济川王明传》：“不窥人闺门之私，听闻中冓之言。”
fēng zhōng bǐng zhú风中秉烛秉：拿着。风中拿着烛易灭。比喻临近死亡的人或行将消灭的事物。元·无名氏《海门张仲村乐堂》第一折：“我将世事都参透，幻身躯似风中秉烛，可怜见便似兀那水上浮沤。”
xiōng zhōng zhī yǐng胸中之颖颖：聪明。心中的聪明才智。汉·王充《论衡·程材》：“博学览古今，计胸中之颖，出谥十万。”
àn zhōng pán suàn暗中盘算指暗自在心中计算自己的得失等。
dù huǒ zhōng shāo妒火中烧因忌妒而异常激动，心神错乱或狂乱。沈从文《元宵》：“到妒火中烧时他是完全不为自己设想也不为女人幸福设想，只想等待那机会一到，就将成为恋爱的人。”
shuǐ zhōng zhuó yán水中著盐比喻不着痕迹。清·薛雪《一瓢诗话》：“作诗用事，要加释语；水中著盐，饮水乃知。”
mǎ zhōng guān wǔ马中关五犹言鲁鱼亥豕。唐·颜真卿《干禄字书》序：“备存往制，笔削所误，抑有前闻，岂唯豕上加三，盖亦马中关五。”
fǔ zhōng shēng chén釜中生尘犹釜中生鱼。明·王世贞《艺苑卮言》卷八：“颜渊箪食瓢饮……范史云釜中生尘。”
fèn huǒ zhōng shāo忿火中烧犹言怒火中烧。清·蒲松龄《聊斋志异·张鸿渐》：“甲词益狎逼。张忿火中烧，反刀直出，剁甲中颅。”
fǔ zhōng yú釜中鱼釜：锅，古代炊具。釜中已生出鱼来。比喻生活困难，断炊已久。唐·韩翃《寄雍丘窦明府》：“机尽独亲沙上鸟，家贫唯向釜中鱼。”
wèn dǐng zhōng yuán问鼎中原问：询问，鼎：古代煮东西的器物，三足两耳，传说古代夏禹铸造九鼎，代表九州，作为国家权力的象征。夏、商、周三代以九鼎为传国重器，为得天下者所据有。中原：黄河中下游一带，指疆域领土。比喻企图夺取天下。传说古代夏禹铸造九鼎，代表九州，作为国家权力的象征。夏、商、周三代以九鼎为传国重器，为得天下者所据有。
jiǎn bù zhòng lǐ俭不中礼指节省太过而不合于礼《诗经 唐风 蟋蟀序》：“《蟋蟀》，刺晋僖公也。俭不中礼，故作是诗以闵之。”
qiè zhòng shí bì切中时弊切：切合；中：恰好对上；弊：弊病。刚好击中现时的弊病；比喻批评时事能击中要害。宋 苏舜钦《诣匦疏 景祐五年》：“旬余日来，闻颇有言事者，其间岂无切中时弊，而绝不闻朝廷从而行之。”
xìng qíng zhōng rén性情中人性情：性格。有性格和真情实感的人。清·文康《儿女英雄传》第25回：“认定了姑娘是个性情中人，所以也把性情来感动他。”
cǐ zhōng sān mèi此中三昧三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。比喻这里面的奥妙之处。唐·李肇《国史补·中》：“长沙僧怀素好草书，自言得草圣三昧。”
zhèn yīng zhōng cháo振缨中朝振缨：弹冠，出仕。指入朝做官。《晋书·周馥传》：“馥振缨中朝，素有俊彦之称。”
dāng zhóu chǔ zhōng当轴处中正处在车轴的中间。比喻官居要位。汉 桓宽《盐铁论 杂论》：“车丞相即周吕之列，当轴处中，括囊不言，容身而去，彼哉！彼哉！”
xiào zhōng yǒu dāo笑中有刀形容对人外表和气，内心却十分阴险毒辣。唐·白居易《天可度》诗：“看不见李义府之辈笑欣欣，笑中有刀潜杀人。”
dū zhōng zhǐ guì都中纸贵形容别人的著作受人欢迎，广为流传。唐 元稹《和王侍郎酬广宣上人观放榜后相贺》：“都中纸贵流传后，海外金填姓字时。”
zuǐ jiān pí hòu fù zhōng kōng嘴尖皮厚腹中空说话尖酸刻薄，脸皮厚，腹中没有真才实学。毛泽东《改造我们的学习》：“有一副对子，是替这种人画像的。那对子说：墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。”
liú zhōng bù chū留中不出皇帝把臣下的奏章留在宫禁中，不交议也不批答。唐·元稹《唐穆宗文惠皇帝戒励风俗德音文》：“留中不出之请，益发其阴私；公论不容之词，实生于朋党。”
yáo wěi tú zhōng摇尾涂中比喻自由自在地生活。曳尾，犹摇尾。战国时，楚王派大夫去请庄子做官，庄子对楚大夫说：听说楚国有神龟，死去已三千年，现在把它用匣子装起来藏在庙堂之上。你看此龟是留下骨头让人珍藏好呢，还是活着曳尾于泥涂中好？大夫说：当然是活着曳尾于涂中好。庄子说：那末我将曳尾于涂中。见
zào yáo zhòng shāng造谣中伤中伤：诬蔑别人；使受损坏。制造谣言来陷害别人。南朝 宋 范晔《后汉书 杨秉传》：“有忤逆于心者，必求事中伤。”
zūn zhōng jiǔ bù kōng尊中酒不空尊：古代盛酒的器皿。杯里经常有酒。比喻招待不停，宾客不绝《世说新语补·豪爽》：“孔北海居家失势，宾客日满其门，爱才乐士，常若不足，每叹曰：‘坐上客常满，尊中酒不空’吾无优矣。”
xiōng zhōng yǒu shù胸中有数指对情况有清楚的了解，心里有底。毛泽东《党委会的工作方法》：“胸中有\'数\'。这是说，对情况和问题一定要主意到它们的数量方面，要有基本的数量的分析。”
gè zhōng rén个中人指曾亲历其间或深明其中情理的人。宋·苏轼《李颀画山见寄》：“平生自是个中人，欲问渔舟便写真。”
tán yán wēi zhòng谈言微中微中：微妙而又恰中要害。形容说话委婉而中肯。西汉 司马迁《史记 滑稽列传序》：“谈言微中，亦可以解纷。”
xiōng zhōng lín jiǎ胸中鳞甲比喻存心险恶。《三国志·蜀志·陈震传》：“诸葛亮与长史蒋琬、侍中董允书曰：‘孝起前临至吴，为吾说正方腹中有鳞甲，乡党以为不可近。’”
xì zhōng guān dǒu隙中观斗隙：缝隙。从门缝中观看争斗。比喻看不到整个情况。宋·苏轼《超然台记》：“如隙中之观斗，又乌知胜负之所在。”
yún zhōng bái hè云中白鹤象云彩中的白鹤一般。比喻志行高洁的人。《三国志·魏志·邴原传》裴松之注引《原别传》：“邴君所谓云中白鹤，非鹑鷃之网所能罗矣。”
dǐ zhù zhōng liú砥柱中流砥柱：山名；在河南境内三门峡、黄河中；形如柱石；立在急流当中；故名；中流：河流中央。比喻能在艰难环境中起支柱作用。春秋 齐 晏婴《晏子春秋 内篇谏下》：“吾尝从君济于河，鼋衔左骖，以入砥柱之中流。”
máng zhōng yǒu cuò忙中有错在慌张忙乱中照顾不周而产生差错。亦作“忙中有失”。清·文康《儿女英雄传》第40回：“他这一乐，乐得忙中有错，爬起来慌慌张张的也向舅太太磕了个头。”
jìng zhōng sī dòng静中思动静：平静，静止；动：变动。指在生活平静中希望有所改变。也指事物的静止状态达到极点就会向动的方向转化。清·李汝珍《镜花缘》第二回：“一时忽然静中思动，因命牡丹、兰花众仙子看守洞府，去访百草仙子，不意适值外出。”
huà zhōng yǒu huà话中有话指说话里面还暗含着别的意思。清 曹雪芹《红楼梦》第110回：“邢夫人等听了话中有话，不想到自己不令凤姐便宜行事，反说：‘凤丫头果然有些不用心。’”
náng lòu zhù zhōng囊漏贮中亦作“囊漏储中”。谓粮食从小器漏入大器，其实并未漏掉。常以喻实际利益并未外流。贮，盛米器，大于囊。汉·贾谊《新书·春秋》：“汝知小计而不知大计。周谚曰：‘囊漏贮中。’而独弗闻欤？”
zhōng xī hé bì中西合璧璧：古代玉器。指兼有中国和外国优点的事物。清 李宝嘉《官场现形记》：“咱们今天是中西合璧……这边底下是主位；密司忒萨坐在右首，他同来这刘先生坐在左首。”
yè wěi tú zhōng曳尾涂中原意是与其位列卿相，受爵禄、刑罚的管束，不如隐居而安于贫贱。后也比喻在污浊的环境里苟且偷生。先秦 庄周《庄子 秋水》：“宁其生而曳尾于涂中乎？”
shī chǔ kūn zhōng虱处裈中裈：裤子。虱子躲在裤缝里。比喻世俗生活的拘窘局促。晋·阮籍《大人先生传》：“汝独不见夫虱之处于裈之中乎！逃于深缝，匿乎坏絮，自以为吉宅。”
péng shēng má zhōng，bù fú ér zhí蓬生麻中，不扶而直蓬：蓬草。蓬草长在大麻田里，不用扶持，自然挺直。比喻生活在好的环境里，得到健康成长。战国·赵·荀况《荀子·劝学》：“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，与之俱黑。”
sāng zhōng zhī xǐ桑中之喜谓男女不依礼法的结合。春秋·鲁·左丘明《左传·成公二年》：“申叔跪从其父，将适郢，遇之，曰：‘异哉！夫子有三军之惧，而又有桑中之喜，宜将窃妻以逃者也。’”
xiōng zhōng chái jí胸中柴棘棘：有刺的草。比喻人阴险狠毒。南朝·宋·刘义庆《世说新语·轻诋》：“人谓庾元规名士，胸中柴棘三斗许。”
sǐ zhōng qiú shēng死中求生在极危险的境地中努力挣扎以求生路。《后汉书·公孙述传》：“述谓延岑曰:‘事当奈何?’岑曰:‘男儿当死中求生，可坐穷乎?’”
lóng zhōng qióng niǎo笼中穷鸟被关在笼中的鸟。比喻受困而不自由的人；也比喻易于擒拿的敌人。明·许自昌《水浒传·义什》：“那人呵，好似笼中穷鸟，釜底枯鱼，顷刻成擒。”
zhōng kuì fá rén中馈乏人中馈：古时指妇女在家中主持饮食等事，引申指妻室；乏：缺少。指没有妻子。《周易 家人》：“无攸遂，在中馈。”
rén zhōng qí jì人中骐骥骐骥：良马。比喻才能出众的人。《南史·徐勉传》：“此所谓人中骐骥，必能致千里。”
yáng wéi zhōng yòng洋为中用有分析、有批判地吸收外国的有用的东西；为我国的社会主义革命和建设服务。毛泽东《对中央音乐学院的意见的批示》：“古为今用，洋为中用。”
shān zhōng wú hǎo hàn，hú sūn chēng bà wáng山中无好汉，猢猻称霸王俗语，比喻没有能人，普通人物亦充当主要角色。同“山上无老虎，猴子称大王”。
péng zhōng biāo wài弸中彪外弸：充满；彪：文采。指人内有才德，则有文采，自然外露。赞美德才兼备的人。汉·扬雄《法言·君子》：“或问：‘君子言则成文，动则成德，何以也？’曰：‘以其弸中而彪外也。’”
jìn tuì zhōng shéng进退中绳前进后退均合规矩。战国·宋·庄周《庄子·达坐》：“车野稷以御见庄公，进退中绳，左右旋中规，庄公以为文弗过也，使之钩百而反。”
chī dé kǔ zhōng kǔ，fāng wéi rén shàng rén吃得苦中苦，方为人上人方：始；人上人：指才能出众的人。吃得千辛万苦，才能获取功名富贵，成为别人敬重的人。清·李宝嘉《官场现形记》第一回：“这才合了俗语说的一句话，叫做‘吃得苦中苦，方为人上人’。”
quán zhōng nuò shā拳中掿沙用手握沙，捏合不到一起。比喻不团结。元 张国宾《合汗衫》第二折：“好家私便似水底捺瓜，亲子父便似拳中掿沙。”
gè zhōng zī wèi个中滋味个中：其中；滋味：味道，情味。其中的味道。指切身体会的甘苦。宋·向子谚《西江月·绍兴丁巳，遍走浙东诸郡……》：“居士何如学士，翰林休笑芗林。个中真味少知音，不是清狂太甚。”
jí jīng fēng zhuàng zhe màn láng zhōng急惊风撞着慢郎中患急病遇到了慢性子的医生。比喻缓慢的行动赶不上紧急的需要。《晚清文学丛钞·瞎编奇闻》第五回：“这真是急惊风撞着慢郎中了，我家里死在床上，我如何等得急你呢？”
shuǐ zhōng lāo yuè水中捞月到水中去捞月亮。比喻去做根本做不到的事；只能白费力气。元 杨景贤《刘行道》三：“恰便似沙里淘金，石中取火，水中捞月。”
yuè zhōng zhé guì月中折桂在月亮中折桂树枝。比喻科举及第。宋·无名氏《张协状元》第五出：“但愿此去，名标金榜，折取月中桂。”
zhōng liú shī zhōu，yī hú qiān jīn中流失舟，一壶千金壶：匏：一种瓜，形似葫芦，佩带在腰间可以渡河，南方称为腰舟。比喻东西虽然轻微，用得到的时候便十分宝贵。《鹖冠子 学问》：“中河失船，一壶千金，贵贱无常，时物使然。”
fǔ zhōng zhī yú釜中之鱼在锅里游着的鱼。比喻不能久活。《元史 王荣祖传》：“彼小国负险自守，釜中之鱼，非久自死。”
yǐng zhōng bái xuě郢中白雪典出战国楚宋玉《答楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千人；其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人；其为《阳春白雪》，国中属而和者不过数十人……是其曲弥高，其和弥寡。”后以“郢中白雪”指高雅的乐曲或诗文。典出战国·楚·宋玉《答楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千人；其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人；其为《阳春白雪》，国中属而和者不过数十人……是其曲弥高，其和弥寡。”
xīn tóu cì，yǎn zhōng dīng心头刺，眼中疔疔：疔疮。比喻心目中最痛恨、最讨厌的人。元·萧德祥《杀狗劝夫》第三折：“你所事无成，见兄弟，心头刺，眼中疔。”
xuě zhōng hóng zhǎo雪中鸿爪同“雪泥鸿爪”。清·陈维菘《水调歌头·题友人词并示方邺大匡》词：“万象雪中鸿爪，一过已忘情。”
xuě zhōng gāo shì雪中高士梅花。明·高启《梅花》诗：“雪满山中高士卧，月明林下美人来。”
náng zhōng qǔ wù囊中取物囊：口袋。从口袋中取东西。比喻办事毫不费力就可以办到。《三国志通俗演义·诸葛亮二擒孟获》：“孔明大笑曰：‘吾擒此人，如囊中取物耳。’”
rú rì fāng zhōng如日方中好象太阳正在天顶。比喻事物正发展到十分兴盛的阶段。
lóng zhōng zhī niǎo笼中之鸟被关在笼中的鸟。比喻失去自由的人。《鹖冠子 世兵》：“一目之罗，不可以得雀；笼中之鸟空窥不出。”
hú zhōng rì yuè壶中日月旧指道家悠闲清静的无为生活。唐 李白《下途归石门旧居》诗：“何当脱屣谢时去，壶中别有日月天。”
duò yún wù zhōng堕云雾中堕：落下。落入迷茫的云雾中间。比喻迷惑不解。南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“王仲祖刘真长造殷中军谈，谈竟俱载去，刘谓王曰：‘卿故堕其云雾中。’”
lǎn pèi zhōng yuán揽辔中原见“揽辔澄清”。柳亚子《流亡杂诗》：“劫余仍遣同舟济，揽辔中原共死生。”
àn zhōng zuò lè暗中作乐暗中：背后，偷偷地。暗地里寻找快乐。
bǎi fā bǎi zhòng百发百中百：形容多；发：发射；也指射箭；中：正对上；恰恰合上。①指射箭技术高明；每次都能命中目标。②比喻料事准确；算计高明或做事有充分把握；绝不落空。西汉 刘向《战国策 西周策》：“夫射柳叶者，百发百中，而不以善息。”
rú zhuì wǔ lǐ wù zhōng如坠五里雾中坠：落下。比喻陷入一片混沌糊涂的境地，令人摸不着头脑。南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“刘谓王曰：‘渊源真可！’王曰：‘卿故坠其云雾中’。”
shēn zhōng yǐn hòu深中隐厚内心廉正忠厚。西汉·司马迁《史记·韩长孺列传论》：“余与壶遂定律历，观韩长孺之义，壶遂之深中隐厚。世之言梁多长者，不虚哉！”
wǔ lǐ wù zhōng五里雾中比喻模糊恍惚、不明真相的境界。南朝 宋 范晔《后汉书 张楷传》：“性好道术，能作五里雾。”
xiōng zhōng jiǎ bīng胸中甲兵甲兵：披甲的士兵。比喻人具有军事才能。《魏书 崔浩传》：“汝曹视此人，尪纤懦弱，手不能弯弓持矛，其胸中所怀，乃逾于甲兵。”
zhōng dào ér fèi中道而废中道：中途。半路就停止了。西汉·戴圣《礼记·表记》：“乡道而行，中道而废，忘身之老也，不知年数之不足也，俯焉日有孳孳，毙而后已。”
wài róu zhōng gāng外柔中刚外表柔弱，内心刚强。《新唐书·卢坦传》：“姚大夫外柔中刚，监军若侵之，必不受。”
cóng zhōng yú lì从中渔利渔：劳取。渔利：乘机谋取不正当的权益。人当中捞取好处。清·许奉恩《里乘》第四卷：“说其改醮，已则从中渔利，藉以餬口。”
yǔn zhí jué zhōng允执厥中谓言行符合不偏不倚的中正之道。《书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”
cóng zhōng zuò gěng从中作梗在事情进行中，设置障碍，故意为难。清·张集馨《道咸宦海见闻录》：“是以粮道必应酬将军者，畏其从中作梗也。”
jǐng zhōng qiú huǒ井中求火在水井里去寻求火。比喻方法或方向不对，根本达不到目的。
dà zhōng zhì zhèng大中至正极为公正，不偏不倚。明 王守仁《传习录》上卷：“不知先生居夷三载，处困养静，精一之功，固已超入圣城，粹然大中至正之归矣。
kǒu zhōng cí huáng口中雌黄雌黄：即鸡冠石，过去写字用黄纸，写错了就用雌黄涂沫后重写。随口更改说得不恰当的话。比喻言论前后矛盾，没有一定见解。晋 孙盛《晋阳秋》：“王衍字夷甫，能言，于意有不安者，辄更易之，时号口中雌黄。”
dòng zhòng kěn qìng动中肯綮动：往往，每每；中：切中，打中；肯綮：筋骨结合的地方，比喻问题的关键。指常常击中要害或抓住问题的关键。战国·宋·庄周《庄子·养生主》：“技经肯綮之未尝。”
xīn zhōng wú shù心中无数指对情况不太了解或处理事情没有把握。数：数目；指掌握的实际情况。蒋和森《风萧萧 冲天记一》：“他虽然素称\'博学\'，熟读经史，可是对此却心中无数。”
jiā shì zhōng luò家势中落家势：家庭经济状况；中落：半途衰落。家业衰败，境况没有从前富裕。清·黄宗羲《高且中墓志铭》：“家势中落，药囊所入有余，亦缘手散尽。”
yōng zhōng jiǎo jiǎo庸中皎皎指出类拔萃，常人中显得才能特出者。北魏·郦道元《水经注·洛水》：“上叹曰：‘卿庸中皎皎，铁中铮铮也。’”
xíng mài mǐ mǐ，zhōng xīn yáo yáo行迈靡靡，中心摇摇行迈：走路；靡靡：行步迟缓；摇摇：心神不安。走路慢吞吞，心中摇荡荡。形容心情沉重惶惑。《诗经·王风·黍离》：“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。”
yǎn zhōng yǒu tiě眼中有铁比喻军容整肃。宋 司马光《资治通鉴 陈世祖天嘉五年》：“春，正月，庚申朔，齐主登北城，军容甚整。突厥咎周人曰：‘尔言齐乱，故来伐之。今齐人眼中亦有铁，何可当耶！’”
yī yǔ zhōng de一语中的见“一语破的”。马南邨《燕山夜话·交友待客之道》：“这是把虚心看做交友待客的根本态度，真可谓一语中的，抓住了要害。”
huà zhōng dài cì话中带刺指话中包含着讥笑和讽刺。清 李绿园《歧路灯》第85回：“因此待亲家母面上冷落，话中带刺。”
zhōng láng yǒu nǚ中郎有女中郎：汉蔡邕，曾官左中郎将，人称蔡中郎，因同情董卓获罪，死于狱中，遗有一女，名琰，字文姬。指没有儿子只有女儿的人。清·百一居士《壶天录》上卷：“天津吕某，妇某氏……相夫子，事事尽礼。中郎有女，年十四，已字人。”

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